Aprender a pensar la comunicación
Resumen
La UNAB incorporó la teoría de Habermas para enseñar a los estudiantes a pensar la comunicación más allá del esquema emisor-receptor.
Generado por Inteliegenica Artifical (OpenAI)
Por: Fundación Participar*
El legado de Habermas en la formación de periodistas. En la década de 1980, la Universidad Autónoma de Bucaramanga (UNAB) era una institución adolescente. Apenas daba el paso del Instituto Caldas hacia su consolidación como universidad y contaba con cuatro programas académicos. En ese momento clave, ocurrió un hecho que marcaría su rumbo.
El periodista Alejandro Galvis Galvis ganó el Premio Simón Bolívar y, en un gesto poco común, decidió donarlo a la UNAB. Su propósito era claro: contribuir a la creación de una Facultad de Comunicación Social que permitiera formar profesionalmente a los periodistas de la región.
Ese acto, sumado a la visión del entonces rector, Alberto Montoya Puyana, hizo posible que en 1982 naciera la Facultad de Comunicación Social. Fue una apuesta audaz, propia de una universidad joven, pero con vocación de futuro.
El desafío no era solo formar periodistas, sino enseñarles a pensar la comunicación. Desde esa perspectiva, quien firma estas líneas asumió la tarea de llevar al aula la discusión sobre la Teoría de la acción comunicativa de Jürgen Habermas, en cursos como Epistemología y Teoría de la Comunicación.
El objetivo era doble: enfrentar a los estudiantes con textos exigentes y, al mismo tiempo, guiarlos en un proceso de comprensión que siguiera —en sentido inverso— el camino recorrido por el propio Habermas.
El primer reto fue abandonar el esquema clásico de la comunicación —emisor, receptor y mensaje— para adentrarse en la teoría de los actos de habla. La lectura del libro ¿Cómo hacer cosas con palabras? permitió a los estudiantes comprender que comunicar no es solo transmitir información, sino realizar acciones mediante el lenguaje. La pregunta que guiaba la lectura del texto era ¿qué es comprender un acto de habla en situación comunicativa?
El segundo reto los llevó al concepto de “mundo de la vida”, una noción compleja pero esencial. Se trataba de entender que la comunicación cotidiana se sostiene sobre un trasfondo compartido de significados, valores y experiencias y modos de vida. Allí, actos de habla, mundo de la vida y entendimiento dejaron de ser conceptos abstractos para convertirse en herramientas para interpretar la realidad comunicativa.